La\u00efque v\u00e9drinoise et infirmi\u00e8re de profession depuis de nombreuses ann\u00e9es, les deux vocations ne font qu’une pour Pilar Lled\u00f3. Face \u00e0 un processus de maladie\u00a0\u00bb, dit-il dans cette interview, \u00ab\u00a0un bon diagnostic et un bon traitement sont aussi n\u00e9cessaires qu’un geste gentil, une caresse, un regard de compr\u00e9hension, quelques mots d’encouragement qui aident la personne \u00e0 sentir la force qui est d\u00e9j\u00e0 en elle, pour son processus de gu\u00e9rison\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n
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Que vous a apport\u00e9 votre vocation de la\u00efque ?<\/strong> <\/strong>Vedruna<\/strong> <\/strong>\u00e0 votre travail d’infirmi\u00e8re ?<\/strong><\/p>\n\n L’image que nous avons de Joaquina de Vedruna, de par son charisme h\u00e9r\u00e9ditaire et de par tout ce que nous savons de sa vie, est celle d’une femme en avance sur son temps. Selon l’Organisation mondiale de la sant\u00e9, la sant\u00e9 est \u00ab\u00a0un \u00e9tat de complet bien-\u00eatre physique, mental et social, et ne consiste pas seulement en une absence de maladie ou d’infirmit\u00e9\u00a0\u00bb. Si nous regardons les origines de la congr\u00e9gation, plus de 100 ans avant que l’OMS ne donne cette d\u00e9finition, nous voyons que, d\u00e8s le d\u00e9but, il y a trois aspects, trois expressions, \u00e9troitement li\u00e9s \u00e0 cette d\u00e9finition de l’OMS, qui marquent le style d’une mani\u00e8re de vivre, d’affronter la r\u00e9alit\u00e9 : soigner, \u00e9duquer et lib\u00e9rer..<\/strong><\/p>\n\n Bien des ann\u00e9es avant mon engagement la\u00efc (\u00e0 cette \u00e9poque o\u00f9 l’on cherche sa place dans le monde, sa vocation), je m’\u00e9tais d\u00e9j\u00e0 sentie touch\u00e9e par le charisme de Vedruna. Le choix de devenir infirmi\u00e8re est le r\u00e9sultat de ce d\u00e9sir de travailler en contact \u00e9troit avec les situations de vuln\u00e9rabilit\u00e9 des personnes, et Joaquina est pass\u00e9e ma\u00eetre dans ce domaine.<\/p>\n\n Bien s\u00fbr, ce n’\u00e9tait que le d\u00e9but d’un chemin qui, tout au long de votre vie personnelle et professionnelle, prend forme, peut-\u00eatre unifi\u00e9 en un seul mot, \u00ab\u00a0vocation\u00a0\u00bb. Lorsque l’on d\u00e9couvre que la vocation ne concerne pas seulement la sph\u00e8re professionnelle, mais que c’est tout le contraire, la sph\u00e8re professionnelle est convoqu\u00e9e par un autre concept, plus large, qui est le \u00ab\u00a0sens\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0but\u00a0\u00bb de notre vie sur terre. Tout atteint une pl\u00e9nitude diff\u00e9rente.<\/p>\n\n En ce moment, la r\u00e9ponse \u00e0 la question de savoir ce que ma vocation la\u00efque Vedruna a apport\u00e9 \u00e0 mon travail d’infirmi\u00e8re n’est possible que si je consid\u00e8re tous les aspects de ma vie, englob\u00e9s par une seule fa\u00e7on de vouloir \u00eatre et d’\u00eatre en relation \u00ab\u00a0dans\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0avec\u00a0\u00bb le monde,<\/p>\n\n Comment vous d\u00e9finiriez-vous alors ?<\/strong><\/p>\n\n Je suis fille, \u00e9pouse, m\u00e8re, s\u0153ur, amie, infirmi\u00e8re… Et c’est dans cette recherche de modes de relation que le charisme de Vedruna devient une vocation, donnant une unit\u00e9 \u00e0 tout mon projet de vie. Il est vrai que ce processus n’est jamais termin\u00e9 ; nous sommes appel\u00e9s \u00e0 revoir, accueillir, discerner et int\u00e9rioriser toutes les exp\u00e9riences de vie qui surgissent dans notre quotidien et \u00e0 y d\u00e9couvrir le caract\u00e8re de notre charisme, auquel nous nous sentons appel\u00e9s et auquel nous sommes appel\u00e9s.<\/p>\n\n Tout au long de l’histoire de la Congr\u00e9gation, nous constatons que la valorisation de la personne et de la personne dans son ensemble a \u00e9t\u00e9 et continue d’\u00eatre le fil conducteur, le moteur de toutes nos actions. Bien qu’il puisse sembler \u00e0 premi\u00e8re vue que ces trois esprits charismatiques, gu\u00e9rir, \u00e9duquer et lib\u00e9rer, aient \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9s comme par des t\u00e2ches, la v\u00e9rit\u00e9 est que la trajectoire, le voyage effectu\u00e9 nous am\u00e8ne \u00e0 \u00eatre tr\u00e8s clairs sur le fait que les trois sont profond\u00e9ment entrelac\u00e9s et que, en gu\u00e9rissant, nous \u00e9duquons et lib\u00e9rons, en \u00e9duquant, nous gu\u00e9rissons et lib\u00e9rons, et en lib\u00e9rant, nous gu\u00e9rissons et \u00e9duquons. Rien n’est plus proche de l'\u00a0\u00bbhumanisation de la sant\u00e9\u00a0\u00bb dont on parle depuis de nombreuses ann\u00e9es.<\/p>\n\n Votre vocation de Vedruna a enrichi votre vocation d’infirmi\u00e8re. Inversement, diriez-vous que votre travail a enrichi votre foi ?<\/strong><\/p>\n\n Ces deux premi\u00e8res questions ressemblent \u00e0 la face et \u00e0 la queue d’une m\u00eame pi\u00e8ce. Ceux d’entre nous qui se sentent appel\u00e9s \u00e0 suivre le message d’amour de J\u00e9sus savent que la foi ne peut \u00eatre v\u00e9cue seule, qu’elle a besoin d’une communaut\u00e9 pour s’exprimer et s’\u00e9panouir. En ce sens, je me sens privil\u00e9gi\u00e9e et extr\u00eamement reconnaissante des moyens que la vie a mis \u00e0 ma disposition.<\/p>\n\n Les processus de la maladie et de la mort sont des moments de grande vuln\u00e9rabilit\u00e9 pour l’\u00eatre humain ; tout est boulevers\u00e9, interrompu par une situation inattendue et la plupart du temps incompr\u00e9hensible. Comment regarder cette vuln\u00e9rabilit\u00e9, comment l’accompagner ? Car c’est l\u00e0 que l’on comprend le mieux le besoin de transcendance de l’\u00eatre humain, le besoin que tout notre \u00eatre aille de pair sans rien laisser de ce que nous sommes en chemin. Et nous sommes des \u00eatres physiques, certes, mais nous avons aussi un corps \u00e9motionnel et un corps spirituel. En cette p\u00e9riode de l’histoire, o\u00f9 nous constatons souvent que la sant\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9e comme une fin et non comme un moyen, o\u00f9 le rythme de notre soci\u00e9t\u00e9 semble nous pousser davantage \u00e0 apprendre \u00e0 survivre qu’\u00e0 exp\u00e9rimenter une vie pleine, o\u00f9 la fragilit\u00e9 appara\u00eet constamment comme une cause de douleur et de souffrance, c’est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que l’on voit plus clairement le besoin de d\u00e9couvrir et d’exp\u00e9rimenter \u00ab\u00a0quelque chose\u00a0\u00bb qui est au-dessus de tout cela, le besoin de renforcer notre \u00eatre spirituel, qui est si souvent ignor\u00e9.<\/p>\n\n Selon vous, qu’est-ce qui aide le plus une personne confront\u00e9e \u00e0 des situations difficiles comme celles que vous d\u00e9crivez ?<\/strong><\/p>\n\n Face \u00e0 la maladie, un bon diagnostic et un bon traitement sont tout aussi n\u00e9cessaires qu’un geste gentil, une caresse, un regard de compr\u00e9hension, quelques mots d’encouragement qui aident la personne \u00e0 sentir la force qui est d\u00e9j\u00e0 en elle pour le processus de gu\u00e9rison. Ce n’est pas pour rien que Joaquina a tant insist\u00e9 sur la joie comme vertu principale. Le fait d’\u00eatre joyeux, de croire avec confiance que ce moment est aussi un processus d’apprentissage, place la personne dans la meilleure position pour traverser son propre processus de gu\u00e9rison de mani\u00e8re saine.<\/p>\n\n L’humanisation des soins de sant\u00e9 est-elle non seulement plus gratifiante pour les patients et le personnel, mais aussi plus efficace pour le mod\u00e8le de soins de sant\u00e9 lui-m\u00eame ?<\/strong><\/p>\n\n L’engagement dans des processus d’humanisation \u00e0 tous les niveaux de coexistence et d’interaction sera sans aucun doute b\u00e9n\u00e9fique pour toutes les parties concern\u00e9es. Humaniser les soins dans l’environnement des soins de sant\u00e9 n’est pas une t\u00e2che facile, de nombreux facteurs interviennent, humains, technologiques, organisationnels, et trouver un \u00e9quilibre satisfaisant entre tous ces facteurs n\u00e9cessite de trouver des strat\u00e9gies qui privil\u00e9gient avant tout la dignit\u00e9 de la personne, ce qui implique de reconna\u00eetre son \u00eatre unique, qui m\u00e9rite une attention personnalis\u00e9e et d’\u00e9couter ses besoins sp\u00e9cifiques, et pas seulement ceux dont le personnel soignant pense qu’il a besoin.<\/p>\n\n Les progr\u00e8s technologiques et scientifiques ont permis une avanc\u00e9e tr\u00e8s importante dans le domaine de la sant\u00e9, mais la n\u00e9cessit\u00e9 d’humaniser nos actions s’est \u00e9galement impos\u00e9e plus fortement ces derni\u00e8res ann\u00e9es, et plus encore \u00e0 la suite de la pand\u00e9mie que nous avons connue. La prise de conscience de tant de situations de souffrance et de perte, et de notre propre vuln\u00e9rabilit\u00e9, nous a au moins amen\u00e9s \u00e0 entrer dans de nouvelles dynamiques de r\u00e9flexion.<\/p>\n\n Les changements dans les soins de sant\u00e9 ne peuvent pas \u00eatre unidirectionnels, pr\u00e9cis\u00e9ment en raison du large \u00e9ventail d’aspects impliqu\u00e9s dans la r\u00e9alisation de l’objectif ultime, qui est le bien-\u00eatre \u00e0 tous les niveaux de toutes les personnes impliqu\u00e9es, patients et soignants. Le d\u00e9fi consiste peut-\u00eatre \u00e0 combiner une m\u00e9decine qui tend parfois \u00e0 devenir trop industrialis\u00e9e avec une application plus inclusive de la m\u00e9decine, bas\u00e9e sur des relations interpersonnelles empathiques, compatissantes et respectueuses.<\/p>\n\n \u00ab\u00a0Ma sant\u00e9, mon droit\u00a0\u00bb est le slogan choisi par l’OMS pour c\u00e9l\u00e9brer la Journ\u00e9e mondiale de la sant\u00e9 de cette ann\u00e9e. En famille<\/strong> <\/strong>Vedruna, pr\u00e9sent sur tous les continents, dans des situations tr\u00e8s diverses, quel travail de plaidoyer vous semble le plus efficace pour d\u00e9fendre ce droit ?<\/strong><\/p>\n\n La famille Vedruna porte dans ses g\u00e8nes cet esprit de gu\u00e9rison et de soin. Nous le constatons \u00e9galement dans les derniers documents du chapitre, qui sont l’expression de la vie qui bat \u00e0 l’int\u00e9rieur. D’une mani\u00e8re ou d’une autre, et quel que soit l’aspect particulier, la direction du chemin est toujours la recherche d’un engagement pour la d\u00e9fense de l’\u00eatre humain et de son environnement. Je ne connais pas un seul projet de la famille Vedruna, dans quelque pays ou continent que ce soit, qui ne promeuve, ne d\u00e9fende et n’\u0153uvre pas explicitement en faveur de la dignit\u00e9 et des droits de la personne.<\/p>\n\n Les slogans pr\u00e9sent\u00e9s chaque ann\u00e9e par l’OMS visent \u00e0 sensibiliser et \u00e0 \u00e9veiller en nous des attitudes, tant au niveau personnel que communautaire, qui nous permettent de pr\u00e9venir et de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes de sant\u00e9, li\u00e9s \u00e0 tous les domaines de la vie, qui peuvent affecter l’int\u00e9grit\u00e9 et les droits fondamentaux de l’\u00eatre humain.<\/p>\n\n Aujourd’hui, il semble utopique de parler en ces termes, il ne semble pas que l’on puisse parler de la sant\u00e9 comme d’un droit, sans s’int\u00e9resser aux causes de son absence ou de sa difficult\u00e9 d’acc\u00e8s, alors que tant de situations de guerre et de violation des droits \u00ab\u00a0fondamentaux\u00a0\u00bb, y compris les soins de sant\u00e9, sont endur\u00e9es par tant de personnes. Face \u00e0 tant de r\u00e9alit\u00e9s complexes et blessantes, il est important de cr\u00e9er des r\u00e9seaux, de s’impliquer, de faire partie de cette voix qui est d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 d\u00e9fendre la justice l\u00e0 o\u00f9 elle est le plus bafou\u00e9e.<\/p>\n\n