Ce 16 juillet 2023 a marqu\u00e9 le d\u00e9but du XXVIIIe Chapitre g\u00e9n\u00e9ral tant attendu par notre congr\u00e9gation. La s\u0153ur g\u00e9n\u00e9rale, Mar\u00eda In\u00e9s Garc\u00eda, a accueilli les s\u0153urs du monde entier avec une salutation puissante qui a r\u00e9sonn\u00e9 dans le c\u0153ur de toutes les personnes pr\u00e9sentes.<\/p>\n\n
Ses propos sont cit\u00e9s ci-dessous :<\/p>\n\n
\nBienvenue aux s\u0153urs dans ce 28e chapitre de la f\u00eate de Notre-Dame du Mont-Carmel. Nous sommes sur cette terre de Vic avec Joaquina et de nombreuses s\u0153urs qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es dans l’histoire. C’est tr\u00e8s impressionnant de savoir que nous sommes les h\u00e9riti\u00e8res d’un charisme si vivant.<\/p>\n\n\n\n
Nous avons \u00e9t\u00e9 convoqu\u00e9s de loin et de pr\u00e8s pour vivre cet \u00e9v\u00e9nement familial universel. C’est une grande gr\u00e2ce de participer \u00e0 cette rencontre en face \u00e0 face, de pouvoir se regarder dans les yeux, de se toucher et de s’embrasser. Le chapitre est une repr\u00e9sentation de la famille Vedruna dans le monde d’aujourd’hui et dans cette histoire.<\/p>\n\n\n\n
Tout d’abord, je vous remercie de votre pr\u00e9sence et je suis certain qu’ensemble nous tisserons cette communaut\u00e9 capitulaire, jour apr\u00e8s jour, dans la pri\u00e8re, l’eucharistie, l’\u00e9coute, le dialogue, le travail et les assembl\u00e9es. Et aussi dans les moments de convivialit\u00e9 informelle, \u00e0 table, dans les couloirs, en demandant de l’aide et en proposant une collaboration.<\/p>\n\n\n\n
Tisser ce chapitre communautaire est fondamental pour atteindre les objectifs qui nous ont amen\u00e9s ici, pour que nous prenions conscience de la r\u00e9alit\u00e9 de notre congr\u00e9gation, de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle nous vivons, de l’\u00e9glise dont nous faisons partie. Et que nous r\u00e9alisions que notre contribution personnelle, communautaire et congr\u00e9gationaliste est importante pour le pr\u00e9sent et l’avenir du Royaume de Dieu. <\/p>\n\n\n\n
Un chapitre est l’\u0153uvre de l’Esprit et nous sommes invit\u00e9s \u00e0 le vivre dans l’humilit\u00e9, \u00e0 nous laisser conduire par le Seigneur, \u00e0 laisser Dieu \u00eatre Dieu. <\/p>\n\n\n\n
Le chapitre porte sur la vie de la foi, la vie est un don gratuit qui, \u00e0 son tour, appelle \u00e0 l’audace et \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Le chapitre est un engagement en faveur de l’espoir. Dieu, par son amour gratuit, a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent et actif dans notre histoire. Il est \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s et nous invite \u00e0 avancer avec un regard large et ouvert. <\/p>\n\n\n\n
Nous vivons notre vie consacr\u00e9e \u00e0 un moment tr\u00e8s complexe de l’histoire. Nous savons que nous sommes au milieu d’une crise qui, nous le disons, peut \u00eatre une occasion de \u00ab\u00a0na\u00eetre de nouveau\u00a0\u00bb, comme J\u00e9sus l’a dit \u00e0 Nicod\u00e8me. Nous avons cette confiance et c’est ainsi que les choses doivent se passer. <\/p>\n\n\n\n
Mais nous nous demandons ce que cela signifie. \u00c0 quoi cela ressemblera-t-il ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n
Nous avons v\u00e9cu une p\u00e9riode particuli\u00e8re avec la pand\u00e9mie, qui nous a fait prendre conscience de notre vuln\u00e9rabilit\u00e9. Nous \u00e9tions conscients de nos limites, mais comprendre ce qui peut nous arriver, en peu de temps, et qui change tellement nos vies, a \u00e9t\u00e9 quelque chose de diff\u00e9rent. Nous pensions \u00eatre s\u00fbrs de nous et de nos possibilit\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n
Embrasser la vuln\u00e9rabilit\u00e9 que nous avons v\u00e9cue peut \u00eatre le d\u00e9but d’un chemin de transformation. La vie religieuse n’a pas seulement besoin de changements, qui sont \u00e9galement importants, nous avons besoin de quelque chose de plus profond. Nous sommes \u00e0 la crois\u00e9e des chemins et deux options s’offrent \u00e0 nous. Nous pouvons choisir de renforcer nos d\u00e9fenses et de r\u00e9sister en restant dans la vie facile ou nous pouvons choisir d’embrasser notre vuln\u00e9rabilit\u00e9 et de donner naissance ensemble \u00e0 une nouvelle fa\u00e7on d’\u00eatre. <\/p>\n\n\n\n
Qu’est-ce que cela signifie d’accepter notre vuln\u00e9rabilit\u00e9 et son potentiel de transformation ? <\/p>\n\n\n\n
Nous pouvons nous f\u00e9liciter d’avoir choisi un th\u00e8me tel que \u00ab\u00a0na\u00eetre de nouveau\u00a0\u00bb pour le chapitre. Un th\u00e8me contraire au paradigme pr\u00e9dominant de notre monde actuel. L’acceptation de notre vuln\u00e9rabilit\u00e9 s’adresse \u00e0 l’essence m\u00eame de l’humanit\u00e9 et au c\u0153ur m\u00eame de la transformation. Elle exige que nous embrassions la totalit\u00e9 de notre \u00eatre : la beaut\u00e9 et l’obscurit\u00e9 de la vie, le cycle complet de l’abandon, de la gestation et de la naissance, ainsi que toutes les formes d’angoisse et d’amour. <\/p>\n\n\n\n
En d’autres termes, il ne s’agit pas de savoir si nous aimons ou non \u00eatre vuln\u00e9rables. La question est la suivante : pouvons-nous d\u00e9couvrir sa valeur ? <\/p>\n\n\n\n
Que recherchons-nous ? Quel est le d\u00e9sir le plus profond ou l’aspiration la plus urgente alors que nous planifions l’avenir de notre congr\u00e9gation et notre propre avenir personnel ? <\/p>\n\n\n\n
Notre avenir d\u00e9pend de notre capacit\u00e9 \u00e0 faire des choix judicieux. Nous devons reconna\u00eetre la vuln\u00e9rabilit\u00e9 collective \u00e0 laquelle nous devons tous faire face et nous associer \u00e0 ce travail de transformation. Notre avenir d\u00e9pend de notre volont\u00e9 de nous rassembler dans le cadre d’une collaboration interg\u00e9n\u00e9rationnelle, interdisciplinaire, interreligieuse et interculturelle.<\/p>\n\n\n\n
Nous traversons une p\u00e9riode sombre d’incertitude et de troubles pour l’\u00c9glise, et pour la vie religieuse en de nombreux endroits. Lorsque la nuit est la plus sombre, la clart\u00e9 du jour nouveau est la plus proche. C’est donc \u00e0 nous de r\u00e9veiller notre foi comme Nicod\u00e8me et de demander au Seigneur de la vie : comment cette nouvelle naissance sera-t-elle possible ?<\/p>\n\n\n\n
Nous ne pouvons pas nous tourner vers l’avenir sans honorer notre pass\u00e9, nos matriarches et nos traditions, mais nous ne pouvons pas nous arr\u00eater l\u00e0. Si nous honorons vraiment ceux qui nous ont amen\u00e9s jusqu’\u00e0 aujourd’hui, nous devons faire pour la prochaine g\u00e9n\u00e9ration ce que nos matriarches ont fait pour nous : nous devons faire de la place pour la nouveaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Des changements profonds et globaux<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Un grand changement est en train de s’op\u00e9rer dans notre maison plan\u00e9taire. Ne pouvons-nous pas le voir ? Un m\u00e9lange de circonstances naturelles et humaines a amen\u00e9 notre plan\u00e8te \u00e0 un point de basculement : r\u00e9chauffement climatique, \u00e9l\u00e9vation du niveau des mers, extinction d’esp\u00e8ces et flux d’immigration. \u00c0 la crise climatique s’ajoutent la pand\u00e9mie, les plaies du racisme et du classisme, la traite des \u00eatres humains et l’esclavage, l’injustice \u00e9conomique, la violence, la guerre et les politiques toxiques et polarisantes qui nous mettent tous collectivement \u00e0 genoux.<\/p>\n\n\n\n
Dans cette situation mondiale, le changement est n\u00e9cessaire, mais il n’est pas suffisant. Nous sommes invit\u00e9s \u00e0 une transformation int\u00e9rieure, qui change le sens et le but de notre vie. Faire un voyage, un p\u00e8lerinage avec un horizon et un terrain, avec des \u00e9tapes concr\u00e8tes \u00e0 franchir.<\/p>\n\n\n\n
Dans chaque crise, il y a un carrefour de la gr\u00e2ce.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
La crise pr\u00e9c\u00e8de la transformation Nous sommes tous pass\u00e9s par l\u00e0, lorsque la terre se d\u00e9robe sous nos pieds et nous met \u00e0 genoux, pour ensuite \u00eatre transform\u00e9s, et non simplement chang\u00e9s. Souvenons-nous un instant d’un carrefour de notre vie, dans le pass\u00e9 ou dans le pr\u00e9sent. Il peut s’agir d’une maladie grave, d’un changement de destination, du d\u00e9c\u00e8s d’un membre de la famille ou d’un ami proche.<\/p>\n\n\n\n
C’est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que nous sommes oblig\u00e9s d’admettre qu’il y a un grave probl\u00e8me et que nous devons demander de l’aide. Il ne s’agit pas de jeter l’\u00e9ponge, mais de reconna\u00eetre que, seuls, nous ne pouvons pas parvenir \u00e0 notre propre gu\u00e9rison ni ouvrir une nouvelle porte vers l’avenir. <\/p>\n\n\n\n
Lorsque nous touchons le fond, nous commen\u00e7ons \u00e0 savoir ce qui est vraiment r\u00e9el, qui est l\u00e0 avec nous et qui ne l’est pas, qui croit en nous et qui n’y croit pas. Lorsque nous touchons le fond et que nous acceptons enfin la situation qui nous est faite, nous commen\u00e7ons \u00e0 nous poser des questions pour lesquelles il n’y a pas de r\u00e9ponses imm\u00e9diates, mais des r\u00e9ponses qu’il nous faut trouver. <\/p>\n\n\n\n
La crise peut devenir un carrefour de la gr\u00e2ce, un lieu douloureux, mais aussi un lieu profond\u00e9ment lib\u00e9rateur dans lequel nous pouvons rester, si nous le permettons.<\/p>\n\n\n\n
La bonne nouvelle est que la vie religieuse n’est pas en train de mourir ; elle est en train de se transformer, comme elle l’a fait \u00e0 travers de nombreux changements depuis l’\u00e9poque de J\u00e9sus. La bonne nouvelle, c’est que nous faisons partie de ce grand changement ! Nous travaillons sans rel\u00e2che pour donner un sens \u00e0 l’avenir et le pr\u00e9parer.<\/p>\n\n\n\n
La bonne nouvelle est que la mort, bien qu’elle fasse partie de cette transition, n’aura pas le dernier mot. Cette transformation cyclique est naturelle pour tous les syst\u00e8mes vivants. La mort n’est jamais le dernier mot, c’est toujours un nouveau d\u00e9part. C’est la promesse de Dieu : \u00ab\u00a0Je suis la r\u00e9surrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, m\u00eame s’il meurt ; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Croyez-vous cela ?\u00a0\u00bb (Jean 11:25-26). <\/p>\n\n\n\n
La vie religieuse rena\u00eetra. Mais des choix difficiles nous attendent, pas des solutions rapides ou des solutions faciles \u00e0 jeter. Toutes les options qui s’offrent \u00e0 nous n\u00e9cessiteront un travail acharn\u00e9. Il n’y a pas d’\u00e9chappatoire. La seule consolation est que Dieu est avec nous et ne nous a jamais abandonn\u00e9s. C’est l’alliance de Dieu. <\/p>\n\n\n\n
Notre attention doit se porter sur deux types de transitions. Le premier sera d’ordre personnel et portera sur les transitions qui ont chang\u00e9 la vie, dans le pass\u00e9 ou dans le pr\u00e9sent. Le second sera la transition \u00e0 laquelle les communaut\u00e9s et les congr\u00e9gations sont actuellement confront\u00e9es. Il sera opportun de s’appuyer sur des exp\u00e9riences personnelles pour nous aider \u00e0 comprendre ce \u00e0 quoi nos communaut\u00e9s et la famille Vedruna sont confront\u00e9es aujourd’hui. <\/p>\n\n\n\n
Certains auteurs parlent \u00e9galement d’un \u00ab\u00a0temps de seuil\u00a0\u00bb, lorsque nous passons d’une \u00e9poque et d’une conscience \u00e0 une autre. C’est un espace \u00ab\u00a0liminal\u00a0\u00bb o\u00f9 nous pouvons \u00e9tablir des \u00ab\u00a0connexions plus profondes avec le divin\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La gr\u00e2ce s’\u00e9panouit dans tous les coins et recoins de la cr\u00e9ation, mais nous ne sommes jamais aussi conscients de sa pr\u00e9sence et aussi r\u00e9ceptifs \u00e0 ses voies que lorsque nous nous trouvons \u00e0 un tel carrefour. La gr\u00e2ce vient que nous la demandions ou non, que nous en soyons conscients ou non. Lorsque nous arrivons \u00e0 la crois\u00e9e des chemins, individuellement ou en tant que communaut\u00e9, la douleur que nous devons subir nous vide. Vid\u00e9s de toute arrogance et d\u00e9pouill\u00e9s de nos d\u00e9fenses. <\/p>\n\n\n\n
\u00c0 chaque carrefour de la gr\u00e2ce, il y a une invitation plus profonde. <\/strong><\/p>\n\n\n\n
Un carrefour de la gr\u00e2ce, pour les individus et les communaut\u00e9s, est un lieu o\u00f9 Dieu nous place continuellement devant des choix entre la vie et la mort. Dieu nous donne des signes, il nous supplie de choisir la vie, mais ces choix sont toujours les n\u00f4tres. <\/p>\n\n\n\n
Les communaut\u00e9s religieuses se trouvent aujourd’hui \u00e0 un carrefour de la gr\u00e2ce, \u00e0 un seuil entre ce qui a \u00e9t\u00e9 et ce qui reste \u00e0 venir. Ici, \u00e0 ces carrefours de la gr\u00e2ce, il y a une invitation plus profonde : <\/p>\n\n\n\n
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- Choisissez la vie pour que votre prog\u00e9niture vive. <\/li>\n\n\n\n
- Choisissez la vie pour mieux vivre le temps qu’il vous reste. <\/li>\n\n\n\n
- Choisissez la vie pour contribuer \u00e0 la transformation de la vie religieuse et de notre maison commune, en r\u00e9v\u00e9lant le Christ dans notre monde.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Quel est le travail int\u00e9rieur de transformation qui aide \u00e0 cr\u00e9er les conditions pour que la gr\u00e2ce agisse et que la vie s’\u00e9panouisse ? <\/p>\n\n\n\n
Il faut du courage et de la libert\u00e9 pour risquer d’\u00eatre rejet\u00e9 lorsque l’on ouvre son c\u0153ur et que l’on partage sa vraie personnalit\u00e9 avec les autres. Il faut du courage pour se rendre et, comme nous l’avons dit dans le travail symbolique, pour laisser partir les personnes et les lieux que nous avons aim\u00e9s, un mode de vie que nous avons ch\u00e9ri, afin de faire place \u00e0 une nouvelle vie. Il faut du courage pour se r\u00e9concilier, pour offrir et demander le pardon. Et pour les communaut\u00e9s qui choisissent de suivre cette voie, de s’embarquer sur le chemin de l’exode, elles auront besoin de dirigeants qui acceptent personnellement leur vuln\u00e9rabilit\u00e9 et aident leurs s\u0153urs \u00e0 faire de m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
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Les \u00e9tudes interculturelles sur le leadership montrent clairement que les qualit\u00e9s les plus importantes d’un leader sont d’avoir les pieds sur terre, d’\u00eatre honn\u00eate, r\u00e9el et accessible. Un leader cr\u00e9dible est une personne suffisamment courageuse pour prendre le risque d’\u00e9chouer ou de para\u00eetre \u00e9trange dans la poursuite de quelque chose de plus noble. Elle sera \u00e9galement dispos\u00e9e \u00e0 partager g\u00e9n\u00e9reusement ses dons et ses talents, ainsi que ses faiblesses, ses fragilit\u00e9s et ses sentiments. Nous avons besoin de dirigeants qui soient \u00e0 la fois compatissants et intelligents. Qu’elles nous inspirent par leur humanit\u00e9, n’est-ce pas ce qu’ont fait Joaquina et de nombreuses s\u0153urs tout au long de notre histoire ? <\/p>\n\n\n\n
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L’\u00c9vangile de Jean pr\u00e9sente trois mod\u00e8les de leadership : celui du Bon Pasteur, celui du service (le lavement des pieds) et celui de l’alliance fond\u00e9e sur l’amour mutuel et l’amiti\u00e9 (Jean 21 – la nomination de Pierre). <\/p>\n\n\n\n
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Ces trois symboles sont tr\u00e8s expressifs et nous devons les vivre. Nous sommes peut-\u00eatre plus habitu\u00e9s aux deux premiers, le Bon Pasteur et J\u00e9sus lavant les pieds des disciples. La sensibilit\u00e9 d’aujourd’hui nous demande de nous exercer davantage au symbolisme de \u00ab\u00a0l’alliance\u00a0\u00bb. O\u00f9 l’amour mutuel et l’amiti\u00e9 sont v\u00e9cus dans la r\u00e9ciprocit\u00e9, l’\u00e9galit\u00e9 et l’\u00e9quit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Accepter la vuln\u00e9rabilit\u00e9 est un paradoxe<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Embrasser notre vuln\u00e9rabilit\u00e9 est un paradoxe, comme tant d’autres enseignements bibliques. L’interpr\u00e9tation litt\u00e9rale semble insens\u00e9e. Sa sagesse, pour ceux qui l’\u00e9coutent, se trouve en per\u00e7ant la r\u00e9alit\u00e9. \u00ab\u00a0Car c’est quand je suis faible que je suis fort\u00a0\u00bb (2 Corinthiens 12:11). \u00ab\u00a0Les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers\u00a0\u00bb (Matthieu 20:16). \u00ab\u00a0En effet, quiconque veut sauver sa vie la perdra, mais quiconque perdra sa vie \u00e0 cause de moi la retrouvera\u00a0\u00bb (Matthieu 16:25).<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Embrasser notre vuln\u00e9rabilit\u00e9, vivre la pl\u00e9nitude de notre humanit\u00e9 avec un c\u0153ur ouvert, c’est ce qui nous transforme. Ceux qui l’embrassent en connaissent la beaut\u00e9, le potentiel cr\u00e9atif ; ils savent que la vuln\u00e9rabilit\u00e9 est ce qui nous rend humains et qu’elle a le pouvoir de gu\u00e9rir et de transformer les c\u0153urs. Ceux qui l’acceptent en eux-m\u00eames peuvent l’accueillir chez les autres.<\/p>\n\n\n\n
Comment nous et nos communaut\u00e9s acceptons-nous la vuln\u00e9rabilit\u00e9 et nous engageons-nous dans un travail int\u00e9rieur transformateur ?<\/p>\n\n\n\n
Nous concluons<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Un grand changement est en train de s’op\u00e9rer sur notre plan\u00e8te. Les vieilles histoires s’effritent tandis que de nouvelles \u00e9mergent. Il n’y a pas de retour en arri\u00e8re possible. <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Nous sommes maintenant \u00e0 la crois\u00e9e des chemins de la gr\u00e2ce et nous avons le choix. Nous pouvons r\u00e9agir par la peur et emprunter le chemin connu de moindre r\u00e9sistance ou nous pouvons nous r\u00e9veiller et r\u00e9pondre avec courage \u00e0 la recherche du vrai chemin. <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Il est facile de perdre espoir en ces temps o\u00f9 les d\u00e9fis sont \u00e9normes, complexes et \u00e9voluent rapidement. L’espoir repose dans le c\u0153ur des gens ou il n’y a pas d’espoir. Il s’agit de porter l’espoir les uns pour les autres, pour ceux qui n’ont plus d’espoir et pour notre monde o\u00f9 l’espoir se fait rare. <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Le monde a besoin non seulement d’espoir, mais aussi de notre participation active en tant qu’agents de transformation. Quoi de plus n\u00e9cessaire aujourd’hui que d’incarner la sagesse dans un monde de plus en plus d\u00e9tach\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9, hypnotis\u00e9 par les m\u00e9dias et manipul\u00e9 par des politiciens \u00e9go\u00efstes ?<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Nous avons besoin d’une pr\u00e9sence compatissante dans notre monde bless\u00e9. Nous avons besoin de mod\u00e8les de communaut\u00e9s vivantes dans un monde qui semble plus int\u00e9ress\u00e9 par la construction de murs que de ponts. Quoi de plus n\u00e9cessaire aujourd’hui que d’incarner les valeurs de l’\u00c9vangile : l’amour, la bont\u00e9, l’inclusion, la r\u00e9ciprocit\u00e9, le pardon, la justice et la mis\u00e9ricorde dans un monde si polaris\u00e9 et enclin \u00e0 la violence ?<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Le monde a besoin de nous comme du levain et du sel que Dieu peut utiliser pour transformer le monde. Quel que soit l’\u00e2ge, la mission ou les circonstances, nous pouvons \u00eatre une pr\u00e9sence transformatrice. <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
En empruntant ces chemins, nous aurons l’occasion non seulement de nous laisser transformer, mais aussi de contribuer \u00e0 la gestation d’une nouvelle vie religieuse, d’un nouveau monde qui s’agite. Nous marquerons de notre empreinte ce grand changement et ajouterons une page \u00e0 l’histoire continue de la cr\u00e9ation. <\/p>\n\n\n\n
Dans ce chapitre, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 \u00ab\u00a0rena\u00eetre\u00a0\u00bb en r\u00eavant ensemble la vision de notre famille Vedruna \u00e0 l’horizon du deuxi\u00e8me centenaire de la Fondation. <\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Et nous encourager dans nos c\u0153urs \u00e0 l\u00e2cher les fardeaux que nous portons afin d’accueillir avec libert\u00e9 et joie tout ce que le Seigneur veut nous donner. <\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Nous demandons \u00e0 Marie, dans l’Eucharistie que nous allons maintenant c\u00e9l\u00e9brer, de nous accompagner sur ce chemin pour \u00eatre les disciples de son Fils J\u00e9sus, \u00e0 sa mani\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Muchas gracias, merci, thank you very much, arigato, obrigada, gracies, eskerrik asko <\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Vous pouvez t\u00e9l\u00e9charger le message de la s\u0153ur g\u00e9n\u00e9rale Mar\u00eda In\u00e9s Garc\u00eda. <\/p>\n\n
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