Rendre visible une violation qui touche des millions d’enfants et dont le premier monde ne sait pas grand-chose. Si nous ne savons pas ce qui se passe, nous ne serons pas int\u00e9ress\u00e9s ou indign\u00e9s, et il est donc difficile de vouloir changer les choses. C’est pourquoi la premi\u00e8re \u00e9tape du changement social est de \u00ab\u00a0savoir\u00a0\u00bb. Conna\u00eetre le contexte, les motivations, les cons\u00e9quences, les histoires personnelles… <\/strong><\/p>\n\n De quelles dimensions du probl\u00e8me parlons-nous ?<\/strong><\/p>\n\n L’esclavage des enfants touche un enfant sur quatre en Afrique subsaharienne. Selon les chiffres de l’Organisation internationale du travail, 23,9 % des enfants vivent sous une forme ou une autre d’esclavage, soit le taux le plus \u00e9lev\u00e9 au monde, dans cette partie du monde.<\/p>\n\n Lorsque nous pensons \u00e0 l’esclavage des enfants, notre imagination est certainement r\u00e9duite \u00e0 la prostitution des filles en Asie, aux enfants d’Am\u00e9rique latine qui coupent des pierres dans les carri\u00e8res ou aux enfants soldats en Afrique. Cependant, la r\u00e9alit\u00e9 est bien moins sensationnelle, mais tout aussi dramatique. La plupart de ces mineurs sont vendus par leur famille pour de petites sommes et une vague promesse d’une vie suppos\u00e9e meilleure qui se traduit par une situation d’assujettissement et de d\u00e9pendance. Ils peuvent finir par travailler comme domestiques (\u00ab\u00a0stagiaires\u00a0\u00bb) dans un m\u00e9nage \u00e0 revenu moyen inf\u00e9rieur, ou mendier du lever au coucher du soleil, vendre de l’eau sur le bord de la route ou tenir un \u00e9talage mobile de l\u00e9gumes sur un march\u00e9 \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie d’une grande ville. De m\u00eame, la plupart de leurs droits fondamentaux sont \u00e9limin\u00e9s d’un seul coup : le droit \u00e0 l’\u00e9ducation, \u00e0 la sant\u00e9, \u00e0 grandir dans une famille, \u00e0 jouer… Et, bien s\u00fbr, ils subiront des s\u00e9vices physiques et psychologiques s’ils ne se conforment pas aux obligations que leurs \u00ab\u00a0propri\u00e9taires\u00a0\u00bb leur assignent.<\/p>\n\n J’esp\u00e8re qu’au moins quelques visiteurs de l’exposition seront conscients de cette situation. Peut-\u00eatre se sentiront-ils concern\u00e9s par cette cause et, avec un peu de chance, cela les incitera \u00e0 agir.<\/p>\n\n Avant l’exposition \u00ab\u00a0Enfants esclaves. La puerta de atr\u00e1s\u00a0\u00bb, le livre et le documentaire du m\u00eame nom ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s. Quelles sont vos r\u00e9actions ? \u00c9taient-ils ceux que vous attendiez ou aviez-vous l’intention de les provoquer ?<\/strong><\/p>\n\n Le livre, l’exposition et le documentaire sont n\u00e9s en m\u00eame temps, en juin 2018. Mon intention a toujours \u00e9t\u00e9 de donner au projet une visibilit\u00e9 maximale, et j’ai pens\u00e9 que si je le communiquais de trois mani\u00e8res diff\u00e9rentes, j’aurais plus de chances d’y parvenir. Ce n’est pas toujours le m\u00eame public qui vient voir un documentaire au cin\u00e9ma ou sur une plateforme, que celui qui d\u00e9cide d’acheter un livre ou qui entre dans une salle pour voir une exposition.<\/strong><\/p>\n\n Au fait, pourquoi le nom \u00ab\u00a0la porte de derri\u00e8re\u00a0\u00bb ?<\/strong><\/p>\n\n La \u00ab\u00a0porte arri\u00e8re\u00a0\u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la sortie de l’esclavage. Il s’agit d’un projet qui ne parle pas de l’esclavage des enfants comme d’un probl\u00e8me, mais qui documente les r\u00e9ussites de certains de ces enfants qui parviennent \u00e0 sortir de cette situation traumatisante et leur processus personnel de transformation d’un sc\u00e9nario d’assujettissement \u00e0 un sc\u00e9nario dans lequel leurs droits seront respect\u00e9s et prot\u00e9g\u00e9s. Il s’agit d’une m\u00e9taphore pour expliquer qu’il existe une \u00ab\u00a0porte d\u00e9rob\u00e9e\u00a0\u00bb que certains de ces milliers d’enfants victimes de l’esclavage trouvent, ouvrent et franchissent.<\/p>\n\n Une critique fr\u00e9quente est que personne aujourd’hui ne songerait \u00e0 publier le visage de mineurs sans toutes sortes de consentements sign\u00e9s ; avec les enfants africains, cependant, de telles pr\u00e9cautions ne sont pas si courantes. O\u00f9 se situe la limite ?<\/strong><\/p>\n\n J’ai obtenu un dipl\u00f4me en journalisme et j’ai oubli\u00e9 presque tout ce que j’ai \u00e9tudi\u00e9. Cependant, je me souviens de toutes les valeurs requises dans cette profession. Parmi les plus claires, qui m’ont toujours accompagn\u00e9 dans mon d\u00e9veloppement professionnel, il y a la d\u00e9ontologie. Je ne franchirais jamais, du moins consciemment, une ligne qui blesserait ou manquerait de respect aux personnes sur lesquelles j’\u00e9cris ou que je photographie.<\/p>\n\n Avant de commencer le projet, j’ai recherch\u00e9 les ONG qui m’offraient des garanties \u00e9thiques et qui travaillaient \u00e0 l’\u00e9radication des situations d’esclavage des enfants en Afrique de l’Ouest. J’ai choisi les personnes avec lesquelles je voulais r\u00e9aliser le projet et j’ai rencontr\u00e9 leurs responsables pour effectuer le travail sous leur \u00e9gide et, bien s\u00fbr, la question de la protection de l’identit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9e. Les tuteurs l\u00e9gaux des mineurs que j’ai document\u00e9s, dont la plupart \u00e9taient eux-m\u00eames des ONG, \u00e9taient d’accord avec l’approche propos\u00e9e pour documenter la question et elle s’inscrivait dans le cadre juridique. Avant de commencer \u00e0 photographier, il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 de changer les noms des enfants et de ne pas sp\u00e9cifier leur localisation g\u00e9ographique pr\u00e9cise afin de les prot\u00e9ger. C’est ainsi qu’il a \u00e9t\u00e9 proc\u00e9d\u00e9 avec la centaine d’enfants qui apparaissent dans le projet, en utilisant toujours des images qui respectent l’enfant et lui donnent de la dignit\u00e9.<\/p>\n\n Pensez-vous que des progr\u00e8s ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s en mati\u00e8re de sensibilisation ou que la repr\u00e9sentation des enfants africains continue de tomber dans les clich\u00e9s et les attitudes welfaristes, les larmes faciles, etc.<\/strong><\/p>\n\n Je dirais que les acteurs du changement (ONG, m\u00e9dias et institutions li\u00e9es \u00e0 la coop\u00e9ration et au troisi\u00e8me secteur) sont davantage conscients de la nocivit\u00e9 et de l’injustice de cette simplification des histoires, de la perp\u00e9tuation des st\u00e9r\u00e9otypes et de la narration unique. Je pense qu’il faut travailler davantage sur les codes de conduite qui exigent une clarification des causes, des coresponsabilit\u00e9s et des cons\u00e9quences de la communication victimaire. Mais je dirais aussi qu’il y a encore beaucoup de travail de sensibilisation \u00e0 faire, qu’il y a encore des ann\u00e9es avant de pouvoir briser ces sch\u00e9mas simplistes, mais tr\u00e8s efficaces, de l’enfant nu avec une mouche dans l’\u0153il pour raconter l’Afrique et les activit\u00e9s men\u00e9es dans les pays appauvris.<\/p>\n\n Avec Herminia \u00c1lvarez, qui repr\u00e9sentait Solive, Fundaci\u00f3n Vic et Vedruna lors de l’inauguration de l’exposition. <\/p>\n\n Vous d\u00e9peignez la vie dans les centres sal\u00e9siens, messagers de paix et Vedruna… A propos de ces derniers, quelle impression vous ont laiss\u00e9e vos visites \u00e0 Arc en Ciel (Gabon) et \u00e0 Kekeli (Togo) ?<\/strong><\/p>\n\n Ce sont des centres o\u00f9 l’on respire beaucoup d’amour. Le fait qu’il s’agisse de communaut\u00e9s de religieuses travaillant avec des mineurs donne une impression chaleureuse de soins maternels. J’ai senti que c’\u00e9tait un espace s\u00fbr pour eux, avec beaucoup d’amour et d’attention et, en m\u00eame temps, une grande responsabilit\u00e9 dans les proc\u00e9dures et les protocoles dans les processus de sensibilisation et de r\u00e9habilitation des enfants. Cette combinaison donne du s\u00e9rieux aux projets qui sont men\u00e9s dans ces centres et m’a donn\u00e9 une grande confiance dans le travail qu’ils accomplissent. Et je leur en suis tr\u00e8s reconnaissant, car ils m’ont fait me sentir comme chez moi !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La journaliste et cin\u00e9aste Ana Palacios est l’auteur des photographies de l’exposition \u00ab\u00a0Enfants esclaves. La puerta de atr\u00e1s\u00a0\u00bb, une exposition que l’on peut visiter au mus\u00e9e des missions sal\u00e9siennes de Madrid (Espagne) jusqu’au 27 mars. M. Palacios a visit\u00e9 plusieurs centres qui travaillent \u00e0 la r\u00e9cup\u00e9ration des enfants soumis \u00e0 l’esclavage sexuel et \u00e0 l’esclavage […]<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":7014,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","pgc_sgb_lightbox_settings":"","footnotes":""},"categories":[314,230],"tags":[],"class_list":["post-7974","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fondation-vic","category-solive-fr"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/vedruna.org\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/30-EXPO-NINOS-ESCLAVOS.-MUSEO-MISIONES-SALESIANAS-1024x768.jpg\")
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