La Journée internationale de commémoration des victimes de l’esclavage et de la traite transatlantique des esclaves a été célébrée le 25 mars. Elle a pour but d’honorer et de commémorer ceux qui ont souffert de ces terribles circonstances et de sensibiliser aux dangers du racisme et des préjugés aujourd’hui. Cette date est célébrée depuis 2008 et a été choisie par l’Assemblée des Nations unies pour commémorer l’adoption de la loi sur l’abolition de la traite des esclaves au Royaume-Uni, le 25 mars 1807.
. Isabel Miguélez partage aujourd’hui ses réflexions sur cette question, inspirées par sa participation au Vème cours de formation au leadership Talitha Kum, organisé à Lima, au Pérou, par le réseau Kawsay, du 23 au 30 mars. Cette édition de la formation donne une continuité à l’initiative née en 2018, avec le premier cours de formation Talitha Kum à Rome pour former les leaders du réseau.
Il n’est pas facile de parler de racisme aujourd’hui, car il s’agit d’un phénomène complexe qui englobe non seulement la différence de couleur, mais aussi d’autres formes de préjugés et de discrimination fondés sur des différences de culture, de race, d’ethnicité, de sexe, de lieu d’origine, de religion et même de génétique, qui conduisent à l’exclusion sociale dans les contextes où ils vivent.
Avec les migrations actuelles, tant d’un pays à l’autre qu’à l’intérieur d’un même pays, la xénophobie et le racisme deviennent beaucoup plus complexes, car une multitude d’éléments se manifestent dans cette réalité qui va au-delà de la couleur de la peau ou de la différence d’origine.
Il y a quelques jours, j’ai participé à une réunion internationale au cours de laquelle nous avons rencontré 27 nationalités différentes. Des langues différentes, de 4 continents, des races et des couleurs différentes et, bien sûr, des modes de vie différents. Avec un seul objectif : travailler et établir des réseaux internationaux pour l’éradication de la traite des êtres humains dans tous les lieux et espaces. Une mission difficile, mais nous sommes convaincus qu’avec l’union de petits efforts, de grands objectifs peuvent être atteints.
Ceux qui, d’origine africaine ou asiatique, posent pour la première fois le pied sur un continent qui les a accueillis comme « esclaves », que de questions, que de sentiments mêlés, que de douleurs profondes, inexprimées, mais présentes.
Avec certains d’entre eux, j’ai pu en parler et des larmes ont coulé dans leurs yeux, se glissant silencieusement dans le cours de la conversation. Je voulais qu’ils s’expriment librement, mais ce n’était pas possible ; la peur et la rage contenues par leurs ancêtres si durement touchés, exploités, réduits en esclavage, massacrés et arrachés à leur lieu de vie et à leur famille ne leur permettaient pas de le faire.
Cette rage et cette dignité bafouées peuvent être ressenties et vécues lorsque nous nous trouvons sur leur terrain, dans leurs lieux et espaces de sécurité.
Le témoignage de Sœur Neide Lamperti, scalabrinienne, qui a passé plus de 14 ans en Afrique, est essentiel pour comprendre aujourd’hui l’esclavage vécu sur un continent qui a été tellement battu, humilié, exploité et réduit en esclavage.
En tant que famille religieuse attachée à la justice, il nous incombe de dénoncer tout ce qui s’apparente à une discrimination ouverte ou cachée, en nous montrant solidaires de ceux qui souffrent d’un désavantage à quelque niveau que ce soit. Nous sommes convaincus que la solidarité est le seul moyen de sortir de cette réalité marquée par une morale de préjugés raciaux et d’animosité éthique.
Nous sommes clairs à ce sujet dans nos documents de chapitre et explicitement dans « Born Again » :
« Le souci de la vie nous pousse à un profond désir de justice et de fraternité qui nous conduit à nous joindre aux causes pour la défense de la dignité de la personne, en encourageant son développement plein et intégral ». – NdN 19
« Nous assumons et comprenons la dimension libératrice du charisme comme un défi et une tâche partagée par toute la famille Vedruna. Dans cette perspective, nous comprenons mieux le don d’embrasser un temps nouveau pour rêver avec toute l’humanité de nouveaux espaces et de nouveaux lieux où nous vivons la logique évangélique du respect et de l’amour réciproque ». – NdN 20
-Il n’y a pas d’excuse pour ne pas être dans les nouveaux espaces d’exclusion et de discrimination, si nous nous sentons vraiment les filles de Joaquina, qui avec amour, ténacité et fermeté est entrée dans les périphéries de son temps pour répondre à l’amour de Jésus qui l’a poussée à le vivre dans les vulnérabilités qui l’entouraient.
Je vous invite à reprendre cette belle prière prononcée par Jean-Paul II lors du Jubilé de l’an 2000 :
« Seigneur Dieu, notre Père, tu as créé l’être humain, homme et femme, à ton image et à ta ressemblance, et tu as voulu la diversité des peuples dans l’unité de la famille humaine. Cependant, il est arrivé que l’égalité de tes fils et de tes filles ne soit pas reconnue et que des chrétiens se rendent coupables d’attitudes de rejet et d’exclusion, cautionnant des actes de discrimination fondés sur des différences raciales et ethniques. Pardonnez-nous et accordez-nous la grâce de guérir les blessures encore présentes dans votre communauté à cause du péché, afin que nous puissions tous nous sentir vos enfants ».
L’Osservatore Romano, édition anglaise, 22 mars 2000, p. 4.
Sr. Isabel Miguélez, ccv
