La nouvelle édition du magazine Dialogue et Rencontre est désormais disponible. Ce numéro, intitulé La paix, fruit de la justicenous invite à regarder en face les causes profondes des conflits armés et à nous engager activement dans la construction d’une culture de la paix. Le magazine complet peut être téléchargé en cliquant sur le lien suivant, en choisissant votre langue :
Aujourd’hui, nous mettons en lumière un article de Vedruna dans la section monde, écrit par Mitsue Shirahama, ccv. Après la Seconde Guerre mondiale, le Japon a entamé un voyage vers la paix et la démocratie. L’Église, y compris la famille Vedruna, a promu la défense de l’article 9, la lutte antimilitariste et l’engagement pour la justice et la paix.
Un peu d’histoire
Après la Seconde Guerre mondiale, le Japon s’est rendu en août 1945 dans une grande humiliation après la destruction de deux grandes villes, Hiroshima et Nagasaki, par le largage de bombes atomiques (les premières de ce type dans l’histoire de l’humanité). Cette capitulation a mis fin au long régime militaire du Japon, qui avait envahi les pays voisins et leur avait causé d’importants dégâts, et a marqué le début de la mise en place d’un gouvernement plus démocratique.
À cette époque, à la demande et sous la surveillance des États-Unis, une nouvelle constitution a été rédigée, qui incluait le rejet absolu de l’armement et de la guerre. L’article 9 de la Constitution interdit explicitement la création d’une armée et l’utilisation d’armements pour la guerre ou l’invasion d’autres pays. Cependant, aujourd’hui, près de 80 ans après la fin de la Seconde Guerre mondiale, le Japon reste subordonné aux États-Unis et cherche à rester sous leur aile en tant que grande puissance militaire. Dans ce contexte, le gouvernement japonais cherche à modifier l’article 9 afin de devenir un allié militaire actif des États-Unis.
Après la création de la Commission nationale pour la justice et la paix dans les années 1970, liée au Vatican, l’Église japonaise a entamé un processus de sensibilisation des chrétiens. Toutefois, ce processus a été lent, car de nombreux chrétiens avaient une spiritualité enracinée dans l’Église depuis des siècles, axée exclusivement sur le salut des âmes, négligeant la dimension humaine et sociale. Il a fallu de nombreuses années pour que la communauté chrétienne s’imprègne de cette nouvelle conscience. Au fil du temps, l’Église japonaise a développé une vision plus critique des injustices sociales et de la défense des droits de l’homme. Dans notre province de Vedruna, nous avons suivi un processus similaire. Auparavant, nous ne pouvions même pas parler de questions sociales et politiques ou nous prononcer en faveur de l’article 9 de la Constitution japonaise, qui était menacé. Aujourd’hui, nous avons un regard plus critique et nous sommes plus sensibles aux problèmes sociaux, ce qui nous permet de parler sereinement de ces questions.
Notre engagement pour la paix
Nous résumons notre engagement en faveur de la paix en quatre points principaux :
1. Lutter contre la construction d’une base militaire américaine sur l’île d’Okinawa.
Okinawa est une île située au sud-est de l’archipel japonais, à environ 1 550 km de Tokyo. À la fin de la guerre, elle a été occupée par les États-Unis et, en 1972, elle a été rendue au Japon. Depuis 2010, nous avons participé à diverses initiatives promues par la Conférence nationale des femmes religieuses du Japon, telles que les suivantes :
- Collecte de signatures contre la construction d’une base militaire américaine à Okinawa.
- Manifestations de religieux et de chrétiens devant le palais du gouvernement à Tokyo.
- Participation aux manifestations organisées par la population locale d’Okinawa contre la construction à Henoko.
- Visites du chantier et participation active à la campagne de résistance.
- Prières et suivi de la situation à Okinawa.
- Participation à la célébration du 23 juin, jour de commémoration du massacre des habitants d’Okinawa pendant la guerre.
- Promotion de l’éducation à la paix dans notre école d’Aitoku, avec des visites à Hiroshima et Nagasaki et des rencontres entre élèves de différentes écoles sur la paix dans le monde.
- Participation à la « Journée de la paix », organisée chaque année au mois d’août par l’Église du Japon.
2. Défense de l’article 9 de la Constitution japonaise
Lorsque le gouvernement a commencé à envisager de modifier la Constitution, en particulier l’article 9, de petits groupes de protestation, tels que le « Kyūjō o Mamoru Kai » (« Groupe de défense de l’article 9 »), ont vu le jour dans tout le pays.
- Dans l « Église catholique, le groupe “Peace Nine” a été créé, sous la coordination de l » évêque Matsuura Goro, avec la participation de 3 000 catholiques répartis dans 800 groupes actifs.
- Ces groupes s’organisent au niveau paroissial et régional, échangent des informations sur la situation dans le pays et dans le monde et participent aux réunions nationales de la Commission nationale Justice et Paix.
3. Soutien aux victimes des conflits actuels
L’invasion russe de l’Ukraine et la situation en Palestine nous préoccupent profondément. Dans la communauté de Shimada, nous avons soutenu l’exposition de dessins d’enfants ukrainiens touchés par la guerre. Chaque communauté consacre un jour par semaine à la prière pour l’Ukraine et la Palestine et offre de petits dons aux personnes qui souffrent.
4. Mouvement contre les armes nucléaires
Le Japon est le seul pays à avoir connu la force dévastatrice de la bombe atomique. Les survivants d’Hiroshima et de Nagasaki ont lutté sans relâche contre les armes nucléaires et ont récemment reçu le prix Nobel de la paix. Malgré le manque de soutien du gouvernement japonais, leur témoignage a inspiré les nouvelles générations.
Pour nous, les sœurs Vedruna, leur exemple a laissé une marque profonde dans nos cœurs. Nous nous sentons appelées à continuer à lutter pour la paix, en nous joignant à ceux qui œuvrent pour un monde sans guerre ni violence.
Sr. Mitsue Shirahama, ccv
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